<내용> 명필로도 유명한 홍경 장육(弘經 藏六. 1899~1971) 스님의 칠언 댓구 묵서로 모서리 부분 손상, 약간의 얼룩이 있으나 글씨 부분은 보존 상태 양호하다.
<크기> 38×108cm <참고> 홍경 장육(弘經 藏六. 1899~1971) 스님 관련 기사 출가 전에 한학을 깊이 공부하고, 입산 후에는 교학에 뛰어난 실력을 보인 홍경장육(弘經藏六, 1899~1971)스님. 10년간 금강산 건봉사 강주로 후학을 양성한 스님은 참선수행은 물론 어산과 염불에도 능했으며, ‘당대의 명필’로 명성을 떨쳤다. 평생 소박하고 담백한 생활로 후학들의 귀감이 된 홍경스님의 수행일화를 영축총림 통도사에 있는 비문과 상좌 성림스님(통도사 시탑전)의 회고로 돌아보았다. “지혜로 미혹한 중생 저 언덕에 이르게 하소서” 참선 ·교학 · 어산 두루 겸비…소박한 삶 당대 명필로 명성 높아…타의 추종 불허 ○…홍경스님은 금강산 건봉사 강원에서 10년간 강주로 있으면서 후학을 지도했을 만큼 뛰어난 교학 실력을 갖추고 있었다. 특히 <화엄경> 강의에 탁월하여 ‘화엄좌주(華嚴座主)’로 추앙받았다. 또한 스님은 <금강경오가해>에 대해서도 깊은 식견이 있었다. 전 해인총림 해인사 주지 환경(幻鏡, 1887~1983스님이 “학식과 글씨가 나보다 백배는 낫다”고 칭찬을 아끼지 않았다는 이야기가 전해온다. ○…홍경스님은 어산(魚山)과 염불에 두루 능통했다. 특히 ‘경기범패’는 홍경스님 아니면 시연할 수 없다고 했을 정도였다. 영축총림 통도사에 주석할 무렵인 1958년부터 다음해까지 2년간 강원 학인들에게 염불을 가르쳤다. ○…당대의 명필로 명성을 얻었던 스님의 글씨는 타의 추종을 불허했다. 물 흐르듯 자연스러우면서도 거침없이 내려간 글씨는 보는 이들의 감탄을 절로 자아내게 했다. 서예가 운여(雲如) 김광업(金鑛業,1906~1976)이 국전(國展) 심사위원장 시절 “어떻게 홍경스님 글씨를 심사할 수 있느냐”면서 그 자리에서 ‘특선’을 주었을 만큼 인정 받은 명필이다. 홍경스님 작품은 위작(僞作)을 하지 못할 정도로 독특한 세계를 자랑한다. <사진> 선교는 물론 어산에도 능했던 홍경스님은 평생 소박하고 담백한 삶을 보냈다. 남아 있는 사진도 거의 없다. 자료제공=조계종 총무원 ○…홍경스님은 글씨를 쓰면서 ‘麥門館主人(맥문관주인)’이란 낙관을 주로 사용했다. 맥문이란 보시.지계.인욕.정진.선정.지혜 등 육바라밀을 표현한 것으로, 스님의 수행하는 자세를 들여다 볼 수 있다. 법명 장육(藏六)에도 육바라밀이 상징적으로 담겨 있다. ○…담백한 생애만큼이나 맑은 기품을 지닌 글씨를 썼던 홍경스님 영축총림 통도사의 ‘藏經閣(장경각)’, 구미 도리사의 ‘東國最初伽藍(동국최초가람)’ ‘太祖山桃李寺(태조산도리사)’, 제천 강천사 편액, 부산 선암사 편액 등을 남겼다. ○…홍경스님은 글씨뿐 아니라 손으로 무엇인가 만드는 일에도 능숙했다. 손재주가 남보다 뛰어났던 것이다. 때문에 불사를 하면서 나무 다룰 일이 있으면, 당신이 직접 목수 일을 자청하고 나서기도 했다. 구미 도리사에 있는 홍경스님 친필. ‘동국최초가람’ ‘태조산도리사’라고 쓰여 있다. ○…동진출가해 평생 홍경스님을 시봉한 성림스님은 13세 무렵 은사에게 따끔하게 혼난 기억이 선명하게 남아있다. 바둑을 두다 은사에게 들켜 눈물이 쏙 나오도록 혼이 났다고 한다. 당시 홍경스님은 “바둑을 끊어라. 출가하여 그런 것을 하면 안 된다”면서 따끔하게 경책했다. 그날 성림스님은 세끼나 굶어야 했고, 회초리 50대로 종아리가 멍들었다. 그 후로 성림스님은 바둑을 두지 않는다. 성림스님은 “은사스님은 까다롭고 엄한 분”이라면서 옛일을 회상했다. ○…홍경스님 상좌가 다른 스님들과 몰래 마을에 나가 자장면을 한 그릇 먹고 돌아온 일이 있었다. 뒤늦게 그 같은 사실은 안 홍경스님은 불같이 야단을 쳤다. “네 이놈, 출가한 놈이 어찌하여 고기가 들어 있는 자장면을 먹었느냐.” 제자는 대꾸를 하지 못했다. “네가 한 짓이 얼마나 잘못됐는지 아느냐.” “……” “계율을 잘 지켜야지, 아무리 작은 것이라도 소홀히 하면 안 된다.” “네, 알겠습니다.” 그날 자장면을 먹은 제자는 법당에 가서 108 참회를 해야만 했다. ○…홍경스님은 왜색불교를 타파하고 한국불교의 정체성을 세우는 일에도 적극 참여했다. 1947년 청담.자운.성철.향곡.성수.도우.법전.종수스님 등과 함께 ‘봉암사 결사’에 동참한 것도 이 때문이다. 정화불사 당시인 1955년에는 초대 경남종무원장을 지내며 한국불교의 초석을 놓았다. ○…세월이 흐르면 육신과 이별을 하는 것이 세상의 이치이다. 홍경스님도 육신을 벗을 시기가 점차 가까워지고 있음을 알았다. 어느 날 제자를 불러 앉힌 스님은 “내가 세상을 떠나거든 즉시 화장한 후에, 유골은 수습하지 말고, 그 재를 산에 뿌리라”고 당부했다. 무소유의 삶을 실천하면서 평생 소박하고 담백하게 살았던 홍경스님이 지닌 마음을 보여주는 일화이다. 통도사=이성수 기자 soolee@ibulgyo.com
출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)
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