<내용> 조선 후기의 학자 황계희(黃啓熙)선생의 [심기당선생문집(審機堂先生文集)] 木活字本 4卷2冊 완질본으로 권말에 己酉(1909)長赢節下浣後孫[黃]義覺敬識의 跋이 있다. 상태 양호하다.
<크기> 21.2×32cm
<참고>
ⓐ 심기당선생문집(審機堂先生文集)
조선 후기의 학자 황계희(黃啓熙)의 시문집. 4권 2책. 목활자본. 후손 찬주(贊周)와 정용묵(鄭容默) 등이 편집, 간행하였으며 권말에 후손 의각(義覺)의 발문이 있다. 이 중 시의 〈거경음 居敬吟〉에서는 경(敬)의 공부가 극진한 경지에 이르면 천덕(天德)을 통할 수 있다고 하였다. 서(書) 중 〈답이몽서별지 答李夢瑞別紙〉는 장자(張子)의 심통성정설(心統性情說)에 대하여 논한 것으로 심과 성이 명의는 다르지만 당초에 앞뒤가 없는 것이라 하였고, 심통성정의 통자의 뜻은 장수가 병졸을 통솔하는 종적인 통솔의 뜻이 아니라, 다만 체용(體用)을 총섭(總攝)하고 동정(動靜)을 통관(通關)하는 횡적인 총관의 뜻이라 설명하면서 “심통성정이란 성이 심 밖에 있지 않음을 밝힌 것이다.”라고 주장하였다. 이 밖에 잡저의 〈만강자시측은지심 滿腔子是惻隱之心〉에서는 사람의 본성은 인(仁)이며 측은히 여기는 마음은 정(情)의 발로라고 설명하여 심성의 체계를 확립하였다.
ⓑ 황계희(黃啓熙)
본관은 장수(長水)이다. 아버지는 도중(道重)이며, 어머니는 연안이씨(延安李氏)로 만헌(萬憲)의 딸이다. 이상정(李象靖)의 문하에서 수학하였으며, 1777년(정조 1) 사마시에 합격하였다. 그는 17세에 부친을 여읜 후 백씨에게 말하기를 "선비가 학업이 정밀하지 못하면 식견이 넓지 못할 것이니 어찌 세상에 쓰일 수 있겠습니까"하고 독서에 몰두하기 시작하였다. 때로는 절간에 가서 노승과 함께 공부하여 철야하기를 여러 날 하여도 정신이 더욱 맑아 계율을 닦는 선승도 따르지 못하였다. 이리하여 제자백가를 널리 읽고 패가소설에 이르기까지 정통하게 되고 문장이 크게 진보하였다. 그는『대학』과『중용』에 정통하였으며 성리학에 조예가 깊었다.
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