<내용> 다산(茶山)의 해배 상소를 올려 풀려나게 했으며, 대사간까지 역임한 초초암 이태순(草草庵 李泰淳. 1759∼1840) 선생의 庚辰年 간찰로 피봉이 있으며 약간의 부분 얼룩 외 기타 보존 상태 양호하다.
<크기> 51.5×32.5cm
<참고>
① 이태순(李泰淳. 1759∼1840)
조선 후기 문신. 본관은 진보(眞寶). 자는 내경(來卿). 호는 草草庵
수약(守約)의 증손으로, 할아버지는 세관(世觀)이고, 아버지는 첨지중추부사 구원(龜元)이며, 어머니는 이헌복(李憲復)의 딸이다. 이병원(李秉遠)·강운도(姜橒道) 등과 교유하였다. 1783년(정조 7) 생원이 되고, 1801년(순조 1) 별시문과에 병과로 등제한 뒤, 1806년 2월 행(行) 홍문록에 오르고, 그해 5월에는 도당회권(都堂會圈 : 의정부에서 관리를 선발할 때 피선될 사람에게 권점을 찍음)에서 6점을 받았다. 1810년 장령이 되었을 때 정사습(正士習)·금사치(禁奢侈)·택사목(擇司牧)·휼민막(恤民壟)의 시무4조의 소를 올려 왕으로부터 가납을 받기도 하였다. 1718년 정약용(丁若鏞)의 사학지원(邪學之寃)을 소론(疏論)하였으나 윤허를 받지 못하였고, 1823년 대사간의 지위에 올랐다. 특히, 선조의 유훈을 지켜 지나친 욕심을 삼가하였고 관직은 참판에까지 올랐다.
② 다산 정약용(茶山 丁若鏞)의 해배 관련 기록
다산 자신의 기록인 「자찬묘지명」에는 “무인(戊寅:1818)년 여름에 응교(應敎) 이태순(李泰淳:1759-1840)이 상소하여 ‘정계(停啓)가 되었는데도 의금부에서 석방 공문을 보내지 않은 것은 국조(國朝)이래 아직까지 없던 일입니다. 여기서 파생될 폐단이 얼마나 많을지 알 수 없는 일입니다’라고 하자… 마침내 공문을 보내어 내가 풀려 고향으로 돌아왔으니 무인년 9월 15일이었다.”(戊寅夏 應敎李泰淳上疏 言臺啓停而府關不發 此國朝以來所未有者 流弊將無窮…乃發關 鏞得還鄕里 卽嘉慶戊寅九月之望也) 이렇게 이태순이 상소하여 자신이 풀려났다고 기록하고 있습니다. 그렇다면 이 이태순은 누구일까요. 오늘 마침 경상북도 안동에서 문집 1책이 왔는데 바로 『초초암문집(草草庵文集)』인데 책을 열어보니 초초암은 이태순의 호이고, 그 문집은 이태순의 유집이었습니다. 반갑고 기뻐서 책을 넘기며 대강 읽어보았더니 옛날 경상도 예안(禮安) 출신(지금의 안동)인 초초암은, 다산이 그렇게도 숭모하면서 학문의 귀의처로 여겼던 퇴계 이황선생의 후손으로, 태어나기는 다산보다 3년 먼저이지만 세상을 뜨기는 다산보다 4년 뒤였습니다. 82세의 장수를 누린 퇴계 후손으로 다산이 귀양 가던 1801년 43세에야 문과에 급제하여 벼슬을 시작해서 다산과 같은 때에 벼슬을 했던 적도 없었던 사이였습니다. 홍문관(弘文館) 부응교(副應敎)의 직책으로 무인(1818)년에 올렸다는 상소문을 문집에서 읽어보니 이태순은 대단한 학자이자 정직하고 곧은 벼슬아치였습니다. 당시 남인계열 시파(時派)라는 이유로 정치적 탄압으로 귀양살거나 벼슬길이 막힌 사람들을 풀어주고 벼슬길에 오르도록 해야 한다는 내용이 주를 이루는 내용입니다. 그런 정직하고 곧은 선비 벼슬아치가 있었기에 다산은 풀려났고, 퇴계는 그런 후손들을 두었기에 세상에 그 이름을 더 크게 전할 수 있었을 것입니다. 학자란 마땅히 불의를 보고 직언할 수 있는 용기가 있어야 되는 것 아닙니까?
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